安陽(yáng)初中生學(xué)什么語(yǔ)文好(安陽(yáng)那個(gè)中學(xué)好!)
大家好，今天給各位分享安陽(yáng)初中生學(xué)什么語(yǔ)文好的一些知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)安陽(yáng)那個(gè)中學(xué)好!進(jìn)行解釋，文章篇幅可能偏長(zhǎng)，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在就馬上開(kāi)始吧！
本文目錄
- 初中課外文言文練習(xí)推薦
- 2020年安陽(yáng)縣特崗小學(xué)語(yǔ)文面試考幾年級(jí)
- 河南安陽(yáng)高中語(yǔ)文現(xiàn)行教材版本是語(yǔ)文出版社還是人教版
- 安陽(yáng)那個(gè)中學(xué)好!
初中課外文言文練習(xí)推薦
文言文專項(xiàng)訓(xùn)練
〈一〉
虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。
[注：①逆:違抗②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。
1。解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)食〔〕長(zhǎng)〔〕然〔〕皆〔〕
故〔〕遂〔〕子〔〕走〔〕
2。翻譯句子〈1〉天帝使我長(zhǎng)百獸
〈2〉子以我為不信
〈3〉虎以為然，故遂與之行
⑷虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也
⑸今子食我，是逆天帝命也
3。一詞多義
〈1〉觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎（）〈2〉故遂與之行（）
〈3〉獸見(jiàn)之皆走（）〈4〉輟耕之壟上（）
4。從這則寓言可概括出的成語(yǔ)：—————————————————這個(gè)故事啟示我們：———————————————————————————————————————
5。從中概括出這則寓言的寓意：———————————————————————————————————————————————————————————————————————————。
6。請(qǐng)寫出與這個(gè)故事意思相同或相近的成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：———————————
———————————
〈二〉
北人生而不識(shí)菱①者。仕②于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毻職??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
[注：①菱：即菱角。②仕：做官。]
1。解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)啖〔〕并〔〕
或〔〕欲〔〕
2。翻譯句子⑴北人生而不識(shí)菱者
⑵其人自護(hù)其短
⑶我非不知，并殼者，欲以清熱也
⑷前山后山，何地不有
3。請(qǐng)為上文概括中心：—————————————————————————————————————
————————————————————————————————————————————————————
〈三〉歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之子追之。楊子曰："嘻！亡一羊，何追者之眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問(wèn)："獲羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①亡一羊（）②既反（）③奚亡之（）
2．解釋下面的"之"字。
①楊子之鄰人亡羊（）②又請(qǐng)楊子之子追之（）
③何追者之眾（）④亡之矣（）
⑤奚亡之（）⑥吾不知所之（）
3．①找出本文中的一個(gè)通假字。（）通（），意思是（）。
②找出本文中的一個(gè)倒裝句。（），正常語(yǔ)序應(yīng)為〔〕
4．補(bǔ)出省略的成分。
既反，()問(wèn)："獲羊乎?"()曰："亡之矣。"
5。翻譯。(2分)
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
譯文：
6．本文告訴我們一個(gè)什么道理？答：——————————————————————————————————————————————————。
〈四〉自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無(wú)不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①譽(yù)之曰（）②以子之矛（）③或曰（）
④何如（）⑤夫不可……（）⑥同世而立（）
2．判斷下了說(shuō)法的正誤。
①楚人有賣盾與矛者?！@是一個(gè)判斷句?！尽?/p>
②吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。→"之"起了取消句子獨(dú)立性的作用?！尽?/p>
③于物無(wú)不陷也?！@是一個(gè)雙重否定句。【】
④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字，均解釋為"刺，刺穿"?！尽?/p>
3。從中概括出這則寓言的寓意：——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————。
〈五〉勸學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)③；雖有槁暴④，不復(fù)挺⑤者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己⑥，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
【注】①木直中繩：木材筆直，合乎墨線。②輮：烤。③其曲中規(guī)：木材的彎度合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)。④雖有槁暴：槁暴，太陽(yáng)曬。⑤挺：挺直。⑥日參省乎己：每天檢查反省自己。
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①學(xué)不可以已（）②取之于藍(lán)（）③水為之（）
④雖有槁暴（）⑤輮使之然（）⑥故木受……（）
2．翻譯下面的句子。
①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
3．①找出本文中的一個(gè)通假字：（）通（）意思是（）。
〈六〉
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都①。自康樂(lè)②以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書書》)
注釋：①欲界：佛教所謂的三界之一，這里實(shí)指人間。②康樂(lè)：謝靈運(yùn)，襲康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。③與：參與，即置身其中。奇：山水的奇妙。
(1)下面對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()。
A．古今共談(一起談?wù)? B．夕陽(yáng)欲頹(正要落山)
C．五色交輝(交相輝映) D．曉霧將歇(將要散盡)
(2)本文雖未提到所描繪的究竟是何處之景，但我們?nèi)钥蓮奈闹芯吧那妍惷鲀艨闯鲎髡咚枥L的是的山水之美。作者在寫景時(shí)，先寫，后寫，以襯；從時(shí)間上看，既有之景，又有之景，層次極為分明。
(3)"曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴"中的"亂鳴"所描繪的是怎樣的畫面?"亂鳴"在整個(gè)場(chǎng)景描寫中有何作用?
(4)作者對(duì)所見(jiàn)之景的直接評(píng)價(jià)為""換為四字短語(yǔ)應(yīng)是
(5)范仲淹〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉中有四個(gè)字與本文中"沉鱗竟躍"所用修辭方法相同，所描繪的景觀相似，那就是
〈七〉床頭捉刀人
魏武①將見(jiàn)匈奴使，自以形陋②，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季圭代，帝自捉③刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床頭捉刀人乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。(選自劉義慶〈〈世說(shuō)新語(yǔ)〉〉)
注釋：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威嚴(yán)。③捉：握。
(1)下面加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()
A．魏武將見(jiàn)匈怒使使崔季硅代
B．既畢，令間諜問(wèn)群響畢絕
C．魏武將見(jiàn)匈奴使何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋
D．自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)我以日始出時(shí)去人近
(2)翻譯下面句子。
不足雄遠(yuǎn)國(guó)翻譯：
(3)曹操為什么不親自召見(jiàn)匈奴使者?
(4)匈奴使為什么被殺?
(5)這個(gè)小故事中，作者塑造了一個(gè)什么形象的曹操?
〈八〉石崇與王愷爭(zhēng)豪
石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服①。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意②擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇曰："不足恨，今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺、四尺、條干④絕世、光彩溢目者六七枚；如愷許比⑤，甚眾。愷惆然⑥自失。(選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)
注釋：①輿服：車輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供觀賞。③卿：此處為對(duì)對(duì)方的稱謂。④條干：枝條樹(shù)干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹(shù)差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)并窮()綺麗，以飾輿服()
(2)嘗以()一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷()
(3)世罕其比()
2?；卮鹣铝袉?wèn)題
(1)文章通過(guò)一略一詳兩件事來(lái)寫石崇與王愷爭(zhēng)豪，請(qǐng)各用三個(gè)字概括。
答：①②
(2)從哪些描寫可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫有什么作用?
(3)王愷在珊瑚被擊碎后，為何聲色甚厲?
(4)聯(lián)系后文，我們從石崇擊碎珊瑚的舉動(dòng)中，可以看到他怎樣的性格特點(diǎn)?
(5)文章反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
〈九〉
大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！湃嗽?，"讀書千遍，其義自見(jiàn)。"謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪①誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎?
注：①漫浪：隨隨便便②急：要緊
1。解釋加點(diǎn)的詞。
①可以有得②其義自見(jiàn)
③自曉其義
2。讀書要分哪兩步進(jìn)行?怎樣才算達(dá)到了要求呢?(請(qǐng)用文章原句回答)
3。作者在"三到"中，強(qiáng)調(diào)了的重要，這是因?yàn)椤?用原文短句正面回答)
4。作者在這段話中要表達(dá)的意思是什么?請(qǐng)用自己的話概括。(不超過(guò)15個(gè)字)
〈十〉師曠問(wèn)學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰："吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠曰："何不秉燭①乎?"平公曰："安有為人臣而戲其君乎?"師曠曰："盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行③乎?"平公曰："善哉!"(選自劉向《說(shuō)苑》)
注釋：①秉燭：點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭，只是火把，還不是后來(lái)的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱。古眼盲者多習(xí)樂(lè)。③昧行：摸黑走路。
(1)解釋下面加點(diǎn)的字。
①問(wèn)于師曠②安敢戲君乎
③如日出之陽(yáng)④孰與昧行乎
(2)晉平公想學(xué)習(xí)，卻又"恐已暮矣"，他所說(shuō)的"暮"指什么?他為什么有這樣的擔(dān)心?
(3)師曠的回答，說(shuō)明他將"暮"理解成什么意思?他為什么要這樣理解?
(4)師曠的勸說(shuō)效果如何?從文中什么地方可以看出?
(5)這則故事告訴我們的道理是什么?
（十一）
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家②，感泣辭母，去之南都③，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒④以水沃面。往往粥⑤不繼，日昃⑥始食。遂大通"六經(jīng)⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自誦曰："士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。"
注：①適：女子出嫁。②世家：家世。③南都：今河南商丘。④輒zhe：總是；就。⑤粥：稠粥。⑥昃ze：日偏西。⑦六經(jīng)：儒家的六部經(jīng)典著作。⑧慨然：慷慨的樣子。
(1)下列句子中加點(diǎn)的"之"的用法和意思不相同的一項(xiàng)是()。
A．名之者誰(shuí) B．環(huán)而攻之而不勝 C．后天下之樂(lè)而樂(lè) D．食之不能盡其材
(2)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①范仲淹二歲而孤()②去之南都()
(3)把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
遂大通"六經(jīng)"之旨，慨然有志于天下。
譯：
(4)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這則短文的主要內(nèi)容。
答：
（十二）
衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無(wú)所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于若孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍貓以去。貍貓見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對(duì)之大唪。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍貓奮挪而出③。
注：①啖：吃。②若：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出。
(1)選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)()。
A．以啖肉故(緣故) B．急從束氏假貍貓以去(借)
C．意為異物也(意思) D．鼠度其無(wú)他技(估計(jì))
(2)解釋下面加點(diǎn)的字。
A．束氏日市肉啖之 B．咸無(wú)所好
C．乃鉆火燭之 D．南郭有士病鼠
E但饑輒唪 F久之，鼠度其無(wú)他技
(3)貍貓失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么?
答：
(4)讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示?
答：
（十三）
動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動(dòng)筒因問(wèn)曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無(wú)文?！眲?dòng)筒曰：“先生讀書，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒曰“《論語(yǔ)》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。
注釋：①動(dòng)筒：人名。②國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱。③論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。
1．解釋下列加點(diǎn)詞：
①嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難：②達(dá)者七十二人：
③經(jīng)傳無(wú)文：④博士無(wú)以對(duì)：
2．將下列文言文語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)
（1）據(jù)何文，以知之？（2）冠者五六人，童子六七人。
3、動(dòng)筒的說(shuō)法為什么引人大笑？
答：
4．請(qǐng)舉動(dòng)筒或博士(任選)角度，談?wù)劷o你的啟示。
答：
（十四）
吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問(wèn)曰："將軍于若子如是，尚何為而泣?"對(duì)曰："吳起吮其父之創(chuàng)③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。"
注釋①中山：國(guó)名。②疽：毒瘡。③創(chuàng)：傷，傷口。
1。解釋下面加點(diǎn)的字
①吳起為魏將而攻中山
②將軍于若子如是
③今是予又將死也，吾是以泣
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯"將軍于若子如是，尚何為而泣?"一句。
3．"傷者之母"為什么要"泣"?
4．從這段文字可以看出吳起是怎樣的一個(gè)人?
（十五）
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書，聽(tīng)已輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊①田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰："兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?"冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策②映長(zhǎng)明燈③讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬④若不見(jiàn)。
安陽(yáng)韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑥。性卒。門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被⑦古冠服隨車后，鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。
[注釋]①蹊(xi)：踐踏。②策；通"冊(cè)"。③長(zhǎng)明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。④恬：心神安適。⑤韓性：紹興人，大學(xué)者。⑥通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑦被：披。
1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()
A．聽(tīng)已輒默記(完畢) B．冕因去，依僧寺以居(離開(kāi))
C．安陽(yáng)韓性聞而異之(不同) D．夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之(躲藏)
2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()
A．依僧寺以居以君之力 B．安陽(yáng)韓性聞而異之侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
C．暮歸，忘其牛其真無(wú)馬耶 D．錄為弟子無(wú)人耶?使子為使
3．下列句子中括號(hào)內(nèi)的文字是補(bǔ)出的省略成分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A．(王冕)竊人學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書 B．已而(王冕)復(fù)如初
C．(韓性)學(xué)遂為通儒 D．(王冕)即迎母人越城就養(yǎng)
4．對(duì)下列句子的意思，理解正確的兩項(xiàng)是()
A．或牽牛來(lái)責(zé)蹊田。--有時(shí)候牽著牛來(lái)責(zé)怪王冕踐踏了他們的田地。
B．曷不聽(tīng)其所為?--怎么不聽(tīng)聽(tīng)他這樣做的想法呢?
C．門人事冕如事性。--他門下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。
D．自被古冠服隨車后。--自己穿戴著古式的衣服、帽子跟隨在車子后面。
5．翻譯句子。
A.竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生讀書譯句：_____________________
B．兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?譯句：______________________
6．從這兩段文章看，王冕具有怎樣的品質(zhì)?用自己的話簡(jiǎn)要回答。
（十六）嗟來(lái)之食
齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②，貿(mào)貿(mào)然③來(lái)。黔敖左奉④食，右執(zhí)飲，曰："嗟，來(lái)食！"揚(yáng)其目而視之，曰："予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。"從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之，曰："微與⑦!其嗟也，可去，其謝也，可食。"《禮記•檀弓下》注①黔敖：春秋時(shí)齊國(guó)一富翁。②蒙袂輯履：用衣袖蒙著臉，拖著疲憊不穩(wěn)的腳步。③貿(mào)貿(mào)然：眼不明亮的樣子(陳浩：垂頭喪氣之貌)。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示道歉。⑥曾子：孔子學(xué)生，名參，字子輿，春秋末魯國(guó)人。⑦微與：小事情啊。微，細(xì)小。與，句末語(yǔ)氣助詞。
1。解釋下面加點(diǎn)的字
⑴黔敖為食于路⑵以待餓者而食之
⑶嗟，來(lái)食⑷予唯不食嗟來(lái)之食
⑸以至于斯也⑹可去⑺其謝也
2。翻譯下列句子
⑴嗟，來(lái)食
⑵予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也
⑶其嗟也，可去，其謝也，可食
3。這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用？用來(lái)證明什么？
4。你對(duì)曾子的話如何理解？
(十七)取義成仁
子曰："志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。"(《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》)
孟子曰："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"(《孟子•告子上》)
天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰："吾事畢矣。"南鄉(xiāng)①拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰："孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。"(《宋史•文天祥傳》)
[注]①鄉(xiāng)：通"向"。
(十八)九方皋相馬《列子•說(shuō)符》
秦穆公謂伯樂(lè)曰："子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎?"伯樂(lè)對(duì)曰："良馬，可形容筋骨①"相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵弭轍②。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以千里之馬也。臣有所與共擔(dān)纓薪菜③者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。"穆公見(jiàn)之，使行求馬。三日而反。報(bào)曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也?"對(duì)曰："牝而黃④。"使人往取之，⑤牡而驪。穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)而謂之曰："敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?"伯樂(lè)喟然太息曰："一至于此乎?是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。"馬至，果天下之馬也。
(注)①形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語(yǔ)作動(dòng)詞"相"的狀語(yǔ)。②絕塵弭轍：形容天下之馬(千里馬)跑得既快，還不揚(yáng)起塵土，不留下車輪的痕跡。弭，消除。③擔(dān)繕薪菜：扛東西打柴草。繩索；擔(dān)繕，指用繩索背負(fù)東西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黃：黃色母馬。牝，雌性的鳥(niǎo)獸。⑤牡而驪，純黑色的雄馬。
1．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
A子之年長(zhǎng)矣。子：年：
B伯樂(lè)對(duì)曰。對(duì)：
C三日而反。反：
D穆公不說(shuō)。說(shuō)：
E色物牝牡尚弗能知。尚：弗：
F伯樂(lè)喟然太息。喟然：太息：
G視其所視而遺其所不視。遺：
H馬至，果天下之馬也。至：果：
2．說(shuō)明下列句子中的"之"的用法。
A臣之子皆下才也〔〕
B穆公見(jiàn)之〔〕
C已得之矣〔〕
D召伯樂(lè)而謂之曰〔〕
E又何馬之能知也〔〕
3．把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
A臣有所與共擔(dān)纓薪菜者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。
B敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?
4．給本文分層并歸納層意。
5．九方皋相馬的特點(diǎn)是什么?你從中得到什么啟示?
(十九)《論語(yǔ)》二則
子曰："不憤①不啟，不悱②不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"
(《論語(yǔ)•述而"》
子欲居九夷⑧?；蛟唬?陋，如之何?"子曰："君子居之，何陋之有?"
[注]①憤：心求通而未得的意思。②啟：開(kāi)其意；開(kāi)通他的思想。③悱：口欲言而未能的樣子。④發(fā)：達(dá)其辭；使他表達(dá)出來(lái)。⑤隅：角。⑥反：還以相證的意思；反復(fù)類推。⑦復(fù)：再告。⑧九夷：東方少數(shù)民族。
1．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
A以〔〕B則〔〕C欲〔〕 D或〔〕
E之〔〕〔〕〔〕
2．第一則中含有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是"不憤不啟"，一個(gè)是""。
3．第二則中哪句話在語(yǔ)文課本中被誰(shuí)在什么文章中引用過(guò)?
4。翻譯下列句子
A舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也
B或曰："陋，如之何?"
C子曰："君子居之，何陋之有?
5．說(shuō)說(shuō)第一則的大意。
(二十)《誡子書》諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊①，無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精③，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去⑥，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將復(fù)何及!
[注]①淡泊：性情恬淡不慕名利。②致遠(yuǎn)：高瞻遠(yuǎn)矚。③淫慢則不能勵(lì)精：過(guò)度享樂(lè)和怠惰就不能振奮精神。④險(xiǎn)躁：邪惡暴躁。⑤治性：陶冶性情。⑥意與日去：．意志同時(shí)間一起消磨。⑦接世：與社會(huì)連接。⑧行：操行。⑨接世：合于世用，為社會(huì)所用。
1．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞
A無(wú)以明志 B年與時(shí)馳
C意與日去 D遂成枯落
2.和“夫君子之行”的“之”用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A、輟耕之壟上B、宋何罪之有
C、水陸草木之花D、愿借子殺之
3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是：()
A、非淡泊無(wú)以明志B、卒中往往語(yǔ)
C、奉命于危難之間D、靜以修身
4．有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是""，一個(gè)是""。
5.翻譯下列句子
A靜以修身，儉以養(yǎng)德
B夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
C悲守窮廬，將復(fù)何及!
6。本文是從哪兩個(gè)方面展開(kāi)論述的？
參考答案見(jiàn)下面的鏈接：
http://zhwl.cnpkm.com/ArticleDetail.aspx?DetailID=397129
2020年安陽(yáng)縣特崗小學(xué)語(yǔ)文面試考幾年級(jí)
六年級(jí)。
面試是通過(guò)書面、面談或線上交流（視頻、電話）的形式來(lái)考察一個(gè)人的工作能力與綜合素質(zhì)，通過(guò)面試可以初步判斷應(yīng)聘者是否可以融入自己的團(tuán)隊(duì)。是一種經(jīng)過(guò)組織者精心策劃的招聘活動(dòng)。在特定場(chǎng)景下，以面試官對(duì)應(yīng)聘者的交談與觀察為主要手段，由表及里測(cè)評(píng)應(yīng)聘者的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)和綜合素質(zhì)等有關(guān)素質(zhì)的考試活動(dòng)。
面試是公司挑選職工的一種重要方法。
面試給公司和應(yīng)聘者提供了進(jìn)行雙向交流的機(jī)會(huì)，能使公司和應(yīng)聘者之間相互了解，從而雙方都可更準(zhǔn)確做出聘用與否、受聘與否的決定。
河南安陽(yáng)高中語(yǔ)文現(xiàn)行教材版本是語(yǔ)文出版社還是人教版
（先說(shuō)一下！我們2011屆是新課改第一年，全部啟用新教材。語(yǔ)文用的是語(yǔ)文版，記得因?yàn)榈谝荒暧茫胰幽现挥性ケ痹谟?，老師們也覺(jué)得教材不好，而且高考是全國(guó)統(tǒng)考，其他地市用的是人教，所以學(xué)校就頂著安陽(yáng)市教研室的壓力自己印了人教版的語(yǔ)文書。但到下一屆，學(xué)校就頂不住了，全部用的是語(yǔ)文版。至于蘇教版，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，去餐廳吃飯，看到低年級(jí)的人拿的也是語(yǔ)文版的語(yǔ)文書）
語(yǔ)文：語(yǔ)文版；英語(yǔ)：北師大版；
數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治：人教版；
安陽(yáng)那個(gè)中學(xué)好!
初中還是高中呢？初中的話，五中吧。高中就是一中，是安陽(yáng)考清華北大最多的中學(xué)。不過(guò)我勸你還是往新鄉(xiāng)或者鄭州考吧，對(duì)于你來(lái)說(shuō)。那比較有前途！??！
安陽(yáng)五中是安陽(yáng)最好的學(xué)校，他在安陽(yáng)市教師一流，教學(xué)環(huán)境一流，學(xué)生也是一流。在那么好的環(huán)境下上課很舒服。
教學(xué)環(huán)境一流，學(xué)生也是一流。贊成?。。。。?/p>
教師一流？未必！
難道.五中以外的教師都是二流的，學(xué)生也是二流的不見(jiàn)的他校學(xué)生不成材。
好苗長(zhǎng)成大樹(shù)，這道理誰(shuí)都明白。
安陽(yáng)五中是百年老校，原名晝錦學(xué)堂，老址在韓王廟前，據(jù)說(shuō)一中以前和五中是一個(gè)學(xué)校。
我也是五中畢業(yè)的，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在建設(shè)得很好了。
安陽(yáng)一中（NO.1 HighSchool of Anyang City）安陽(yáng)第一中學(xué)創(chuàng)建于1946年太行革命老區(qū)，原名“漳濱中學(xué)”，是一所有著光榮革命歷史的學(xué)校。1959年和1981年兩次被確定為河南省首批辦好的重點(diǎn)中學(xué)。2004年又以優(yōu)異成績(jī)被評(píng)為河南省首批示范性普通高中。該校自被命名為首批河南省示范性普通高中以來(lái)，繼續(xù)全面貫徹黨的教育方針，銳意改革，在師資隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)改革、學(xué)校管理水平提高、辦學(xué)條件改善等方面開(kāi)展了卓有成效的工作，學(xué)校管理水平高，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，辦學(xué)條件一流，全體學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到發(fā)展，繼續(xù)保持在全省的領(lǐng)先地位。
安陽(yáng)市第五中學(xué)1020年，學(xué)校的前身——晝錦堂，作為全國(guó)四大名園之一，書香繚繞，吸引了歐陽(yáng)修、司馬光等大批文人墨客慕名而來(lái)；1702年，晝錦堂更名為晝錦書院，從此，朗朗的讀書聲中走出了許多舉人進(jìn)士；1900年，又更名為晝錦學(xué)堂，成為河南省最早的中學(xué)教育機(jī)構(gòu)所在地。大革命時(shí)期，莘莘學(xué)子澎湃著教育救國(guó)的激情，學(xué)校師生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的革命愿望。1926年徐向前、王若飛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在學(xué)校進(jìn)行革命活動(dòng)，二十余人投筆從戎，考入黃埔軍校。
安陽(yáng)市第五中學(xué)1931年，學(xué)校就以優(yōu)異的教育教學(xué)成績(jī)榮獲河南省“文武雙狀元”的美稱。后來(lái)學(xué)校幾易其名，于1958年更名為安陽(yáng)市第五中學(xué)。一百多年的風(fēng)雨歷程，學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀人才，真可謂“桃李滿天下，學(xué)子遍天涯”。改革開(kāi)放以來(lái)，安陽(yáng)市第五中學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。1998年在安陽(yáng)市率先進(jìn)行體制改革，實(shí)行公辦民助。2001年學(xué)校整體搬遷至開(kāi)發(fā)區(qū)，新五中占地180畝（含分校占地40畝），在職教師223人，平均年齡34歲，專任教師已全部取得本科學(xué)歷，其中特級(jí)教師5人，中、高級(jí)教師146人，市級(jí)名師6人、市管專家2人，66名教師已榮獲國(guó)家、省、市級(jí)學(xué)科帶頭人、骨干教師等稱號(hào)；現(xiàn)有56個(gè)教學(xué)班，3500余名學(xué)生。
如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。
