當(dāng)街道被封鎖，街頭藝術(shù)家該如何創(chuàng)作？
神秘的匿名街頭藝術(shù)家班克斯（Banksy）在自家浴室制造了一場(chǎng)混亂。近日，他在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了一組“宅家”狀態(tài)下的最新創(chuàng)作，畫面中一窩老鼠大鬧浴室，并配以“妻子討厭我在家工作”的文字。
班克斯在浴室畫下老鼠，暗示著什么？
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▲班克斯在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的最新創(chuàng)作
在班克斯發(fā)布的五張圖片中，老鼠在逼仄的浴室環(huán)境中，將梳洗鏡子撞歪、將毛巾環(huán)當(dāng)作秋千、踩在牙膏上；更有甚者在一卷衛(wèi)生紙上蹦跳，招致衛(wèi)生紙滾落；馬桶上更是留下了臟亂的痕跡……一片狼藉之感。
細(xì)心觀察畫面，鏡子中反射了一支口紅，墻上有畫道道計(jì)數(shù)的痕跡，這如同古代繩結(jié)計(jì)日，暗示了疫情期間被困家中的無奈與無聊。
老鼠的多重隱喻
提起老鼠，長期以來都被貼上骯臟的標(biāo)簽，尤其在冠狀病毒流行期間，老鼠又馬上讓人聯(lián)想到了鼠疫。而在班克斯的筆下，老鼠在此刻聚會(huì)，是否有所暗示？或許班克斯看到了蘊(yùn)藏在暫停世界下無限的潛力。
由于街頭涂鴉作品經(jīng)常具有非法性質(zhì)，因此班克斯等街頭藝術(shù)家通常使用社交平臺(tái)對(duì)作品進(jìn)行身份驗(yàn)證，這些街頭藝術(shù)作品有時(shí)還會(huì)被官方采取的干預(yù)措施涂抹，當(dāng)然這些“涂抹”有時(shí)也來自民間。
對(duì)班克斯而言，老鼠與街頭藝術(shù)具有某些共通之處，對(duì)其產(chǎn)生過重要影響的法國巴黎第一代街頭藝術(shù)家老鼠布萊克（Blek le Rat）曾說，老鼠是出沒于城市中的唯一一種野生動(dòng)物，即使人類滅絕，他們?nèi)詫⒗^續(xù)生存。和老鼠一樣，街頭藝術(shù)機(jī)智而頑強(qiáng)，卻被視為社會(huì)的“毒瘤”，但街頭藝術(shù)家的創(chuàng)造力也難以被囚禁。
班克斯繼承了老鼠布萊克的這一主題，曾在英國各地留下“黑色老鼠”的蹤跡。在一幅涂鴉中，他描繪了一只拎著油漆桶的黑色老鼠，另一只手抓著油漆刷，老鼠的上方用紅色油漆寫道：“因?yàn)槲乙晃牟恢担˙ECAUSE IM WORTHLESS）?！?/p>
在家中浴室畫下眾多老鼠之前，這位匿名街頭藝術(shù)家曾在今年情人節(jié)前夕在英國布里斯托爾 (Bristol)涂鴉一件小女孩用裝滿鮮花的彈弓射擊的作品，并在畫上潦草地寫著“BCC wankers”。
▲班克斯在情人節(jié)前在布里斯托爾的涂鴉
但兩日后，這個(gè)畫面就被破壞，對(duì)此班克斯并不在意，這也是街頭藝術(shù)的常態(tài)。
隔離時(shí)期的創(chuàng)作，從表達(dá)社會(huì)到內(nèi)省自我
被孤立的狀態(tài)是否會(huì)釋放出了藝術(shù)家的潛質(zhì)？在危機(jī)面前，原本表達(dá)社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)作開始內(nèi)省，孤獨(dú)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一直常態(tài)，這種與社會(huì)隔離的創(chuàng)作狀態(tài)會(huì)否會(huì)誕生創(chuàng)造思維奇跡？
不久前英國藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼分享了自己有關(guān)大自然復(fù)蘇主題的畫作，翠西·艾敏 (Tracey Emin)通過藝術(shù)作品坦白了自己的恐懼。而班克斯揭示了超現(xiàn)實(shí)主義的一面。
早在文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家就有因疾病而被隔離的例子。
當(dāng)時(shí)意大利在遭受瘟疫困擾時(shí)啟動(dòng)隔離措施。1510年，威尼斯畫家喬爾喬內(nèi)（Giorgione）因?yàn)槭笠咴谝獯罄崴沟膷u嶼Lazaretto Nuovo逝世，該島嶼也被作為隔離之島。根據(jù)他的傳記作家瓦薩里（Vasari）的說法，喬爾喬內(nèi)選擇與他被感染的愛人共同隔離，在這個(gè)垂死之島上，他極有可能完成了他最后、也是最著名的杰作《沉睡的維納斯》。
▲喬爾喬內(nèi)，《沉睡的維納斯》，1510
喬爾喬內(nèi)和她的愛人在孤獨(dú)和疾病中共同度過了最后的時(shí)光。她化身畫家筆下的維納斯，他為她畫了最后一幅畫，畫面中的維納斯在沉睡，而現(xiàn)實(shí)中的愛人卻瀕臨死亡，喬爾喬內(nèi)用畫筆記錄下他的愛。
也有藝術(shù)家以自由意志選擇了自我隔離，極簡(jiǎn)抽象派畫家阿格尼絲·馬丁（Agnes Martin）就因?yàn)閰捑肓思~約藝術(shù)界的喧囂，在1967年前往墨西哥，在沙漠中為自己建造了土坯房，她在荒蕪的曠野中尋求飄渺的痕跡，并在作品中呈現(xiàn)和平與寂靜的豐碑。
▲阿格尼絲·馬丁，《無題5》，1998
從某種意義上說，她的模仿修女式的生活的傳統(tǒng)也可以追溯到文藝復(fù)興，當(dāng)時(shí)女畫家普拉蒂利亞·內(nèi)里（Plautilla Nelli，1524-1588）在錫耶納修道院里度過了自己的一生，作為女性其作品在那個(gè)群星璀璨的時(shí)代，也獲得了廣泛認(rèn)可。
藝術(shù)在社會(huì)與孤立之間徘徊。藝術(shù)創(chuàng)作需要與他人交流，但最好的藝術(shù)又是內(nèi)省的。回到班克斯，他的藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連，如今也被迫進(jìn)行著一種自省。而他一直以來選擇匿名，是不是暗示他是一個(gè)內(nèi)向害羞的人？
而隔離是否也釋放了很多藝術(shù)家的內(nèi)心隱逸，在未來眾多的藝覽會(huì)或雙年展中，他們是否會(huì)帶來意料之外的作品？
（注：本文部分編譯自《衛(wèi)報(bào)》藝評(píng)人喬納森·瓊斯《班克西的老鼠展現(xiàn)藝術(shù)家在孤獨(dú)中閃耀》）
